Por: Zainab Zakariyah
Después de que el presidente estadounidense Donald Trump anunciara en una publicación en redes sociales que una “armada” masiva se dirige actualmente hacia Irán, las redes sociales se han visto inundadas de especulaciones sobre la inminencia de una guerra a gran escala.
Sin embargo, observadores y analistas experimentados coinciden en que, si Estados Unidos llegara a recurrir realmente a un aventurerismo militar imprudente y temerario contra Irán, las consecuencias se desbordarían mucho más allá de la capacidad de control de Trump y de sus aliados sionistas.
Irán —como estos subrayan con razón— está hoy más preparado que nunca, en los planos militar, político y psicológico, para hacer frente a cualquier agresión externa.
Tras una breve, pero de enormes consecuencias guerra de 12 días impuesta a Irán el pasado mes de junio por Estados Unidos e Israel —y que finalmente concluyó con Israel suplicando un alto el fuego—, parece haberse asentado una conclusión aleccionadora tanto en Washington como en Tel Aviv: incluso una respuesta militar iraní limitada impone costos simplemente inaceptables.
Lo que han demostrado los últimos meses desde la guerra de junio no es una desescalada por parte de los agresores, sino más bien un cambio estratégico calculado y deliberado. El campo de batalla se ha desplazado de misiles y drones a mercados, monedas, bloqueos, presión psicológica y a la mente de la población iraní.
Se han realizado esfuerzos sostenidos para mantener a millones de iraníes atrapados en un estado permanente de guerra: paralizando la economía, socavando la estabilidad e impidiendo que las empresas elaboren planes a largo plazo, mientras persisten la incertidumbre y la imprevisibilidad. Paralelamente, se han intentado provocar una guerra civil dentro de Irán mediante la financiación y el armamento de alborotadores, incendiarios y elementos terroristas.
Por ello, la presión económica sobre Irán, la depreciación de su moneda, los disturbios violentos y el terrorismo episódico no deben entenderse como fracasos internos aislados —como pretende hacer creer la prensa dominante—, sino como componentes interconectados de una guerra híbrida intensificada que se libra contra la República Islámica.
Este patrón no es nuevo. Es un guion familiar aplicado anteriormente en Irak, Libia, Siria, Venezuela, Zimbabue y muchos otros países. Cuando la confrontación directa resulta demasiado costosa o ineficaz, la guerra indirecta se convierte sistemáticamente en el arma preferida.
Al mismo tiempo, la retórica bélica estadounidense se ha endurecido de forma evidente. El presidente norteamericano —ampliamente acogido por los lobbies sionistas como “el presidente más israelí-estadounidense de la historia”— ha intensificado drásticamente sus amenazas contra la cúpula del liderazgo iraní.
Ha llegado, consciente o inconscientemente, a amenazar al Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Seyed Ali Jamenei. Dada la postura hegemónica de larga data de Estados Unidos y el hecho de que bajo Trump muchas restricciones legales y morales han sido efectivamente descartadas, tales declaraciones pueden parecer a algunos como parte de una nueva y peligrosa normalidad.
Después de todo, se trata de una administración que secuestró en plena noche al presidente en ejercicio de otro país junto con su esposa y los trasladó por vía aérea a Estados Unidos. Pero quede esto claro: existe una línea roja muy definida que, de cruzarse, transformaría la región de maneras que Washington no puede prever ni controlar.
Para comprender la magnitud de la temeridad que entrañan tales amenazas irresponsables, es necesario entender primero al hombre al que amenazan y el legado que encarna: un legado de poder, resistencia y resiliencia. No es simplemente una figura política, sino un líder espiritual para cientos de millones de personas en todo el mundo.
Nacido en 1939 en Mashad, el ayatolá Seyed Ali Jamenei creció en un hogar clerical modesto, moldeado por la disciplina religiosa, el rigor intelectual y la penuria económica. Su formación temprana combinó la erudición islámica tradicional con la literatura y la poesía persas, arraigándolo profundamente tanto en la fe como en la cultura.
Bajo el régimen del Shah, emergió como un joven activista revolucionario estrechamente alineado con su líder y mentor, el imam Jomeini. Ese compromiso le valió repetidos arrestos, encarcelamientos, torturas y exilio interno a manos de la SAVAK, la tristemente célebre policía secreta del Shah, creada con la asistencia de la agencia de espionaje israelí Mossad.
Estas experiencias forjaron su comprensión del poder, la legitimidad y la resistencia. Transformó la adversidad en fortaleza, cultivando resiliencia frente a un régimen que había reducido de facto a Irán a una colonia estadounidense.
Tras la Revolución Islámica de 1979, el ayatolá Jamenei se convirtió en una figura central durante la década más traumática de Irán. Sobrevivió a un atentado en 1981, ejerció dos mandatos presidenciales durante el apogeo de la Guerra Impuesta y gobernó el país en medio de invasiones, insurgencias separatistas y una severa penuria económica.
Su presidencia estuvo marcada por la supervivencia y la resistencia, priorizando la consolidación del Estado, la integridad territorial y la resiliencia institucional frente a desafíos externos e internos implacables. Él prevaleció, y con él la República Islámica de Irán.
Tras el fallecimiento del imam Jomeini en 1989, el ayatolá Jamenei fue designado como su sucesor y posteriormente reconocido como marya, la máxima autoridad religiosa del islam chií.
Un marya no gobierna mediante burocracias ni fronteras. Su autoridad es orgánica, difusa y global. Millones, quizá cientos de millones, de musulmanes en Irán, Irak, países del Golfo Pérsico, Asia Meridional, África, Europa y las Américas orientan su vida moral, ética y religiosa en torno a estas figuras.
Históricamente, la maryaiyya ha frustrado repetidamente las ambiciones imperiales: desde la Protesta del Tabaco, que paralizó la dominación económica británica en Irán, hasta las intervenciones clericales en Irak que redefinieron la resistencia a la ocupación y contribuyeron finalmente a poner fin al desbordamiento del terrorismo de Daesh auspiciado por Estados Unidos e Israel. La autoridad religiosa ha desempeñado de manera constante un papel decisivo en la historia.
La posición del ayatolá Jamenei fusiona de manera singular esta autoridad religiosa tradicional con el liderazgo estatal moderno. Su orientación resuena mucho más allá de Irán, moldeando comportamientos políticos no mediante la imposición o la coerción, sino a través de la alineación moral. Precisamente este tipo de influencia es la que las potencias extranjeras luchan por cuantificar —y subestiman una y otra vez de forma imprudente—.
Las amenazas contra figuras tan veneradas y con un seguimiento global no son meramente provocadoras; son estructuralmente desestabilizadoras. Si el Líder sufriera algún daño como consecuencia de una acción extranjera, las repercusiones no se limitarían a Irán ni serían pasajeras.
Se extenderían por los países y sociedades musulmanas de todo el mundo, redefiniendo percepciones de legitimidad, injusticia y agresión, y galvanizando al conjunto del mundo musulmán contra los agresores.
La historia ofrece una advertencia inequívoca: en la cultura política chií, el martirio rara vez debilita los movimientos. Los consolida. Transforma el liderazgo en símbolo perdurable, el agravio en doctrina y las guerras en herencia generacional.
Esto no es un argumento en favor de la sacralidad o la inmunidad. Es un argumento a favor del realismo. El poder arraigado en la creencia no desaparece cuando se elimina a individuos. Se multiplica.
En un momento en que la región ya se encuentra al límite —militar, económica y socialmente—, la retórica bélica imprudente y las amenazas corren el riesgo de desencadenar una reacción en cadena que ninguna potencia global puede contener plenamente.
La guerra, en muchos sentidos, puede que ya haya comenzado. La verdadera cuestión es si quienes la dirigen comprenden realmente con qué están jugando. Los líderes iraníes ya han respondido a las amenazas vacías de Trump.
El presidente Masoud Pezeshkian ha advertido que no habrá punto de retorno si el Líder resulta dañado de cualquier manera. El Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica (CGRI) ha emitido igualmente advertencias contundentes contra cualquier error de cálculo por parte de Trump.
Quizá lo más significativo sea que también han surgido advertencias de destacados clérigos de toda la región, junto con un comunicado conjunto de la Hawza, las instituciones seminarias de las que egresan anualmente miles de estudiosos de la teología islámica.
Resulta extraordinariamente difícil —casi imposible— transmitir en un lenguaje llano cuán peligrosa es realmente la retórica bélica de Trump y por qué él, como jugador empedernido, debe retirarse, aceptar sus pérdidas y alejarse de esta mesa. Está peligrosamente fuera de su profundidad.
* Zainab Zakariyah es una escritora y periodista radicada en Teherán, originaria de Nigeria.
Fuente: HispanTv
